Category: общество

РУССКИЕ РАЗГОВОРЫ

Регулярно пытаюсь говорить с разными русскими собеседниками и аудиториями – с коллегами, соседями, родственниками, попутчиками в поездах… Поднимаю темы русского выживания, отношений с другими нациями, судьбы белой расы, геополитики, по еврейскому вопросу, о неотмщённых русских трупах, оставшихся в 90-е на Кавказе и в Средней Азии, о напирающих с Европы гомосеках, о прибывающих с Азии мигрантах и т.д. И знаете, какова реакция? Чаще это не взрыв агрессивной толерастии в ответ, нет… Люди, в основном, кивают, немногословно соглашаются, мол, ага, всё верно. Но при этом им это всё НЕАКТУАЛЬНО. Это как если бы ко мне подсел чувак и увлечённо стал навязывать мне разговор об автомобилях: чё, какие тебе нравятся больше, переднее- или заднеприводные, с высокой там или низкой посадкой, а?! Ну, я бы вежливо подержал бы чуть-чуть разговор, чтобы не обидеть человека, а сам бы думал, куда бы свалить от него и его постылых машин… Вот также и средний русский мужик вежливо мне поддакивает и думает про себя, как бы отвязаться... И перейти на те же машины, или про армию иногда что-нибудь вспомнить, или про недавний отпуск в Турции, или ещё про грибы-охоту-рыбалку, много мне как-то попадается всяких рыбаков. В юности моей, когда доводилось попадать в компании взрослых мужиков, помню, о бабах много говорили, как у кого с кем, сейчас и о бабах почему-то не говорят, редко-редко.



Бывал тут в деревне на даче у одного друга детства, там баня, застолье, так я давай, пользуясь случаем, тосты произносить. Не то, чтобы совсем длинные грузинские, но на пару-тройку минут - как-то хотелось возвышенный русский дух создать за столом, ту самую соборность, сформулировать в тосте какую-то нашу общую маленькую мечту, чтобы сознательно, с чувством, эту рюмку водки выпить, раз уж мы сидим и опять пьём её зачем-то. В общем, что нахлынет, что покажется важным на тот момент, то и говорил: про участь лежащей перед нашими глазами русской деревни, про то, что мы, быть может, находимся на резком повороте истории, про то, какую Россию мы увидим в своей старости лет через 20-30 если доживём… Бросил эти тосты скоро: присмотрелся – сидят терпят… ну когда ты уже заткнёшься, падла говорливая… проклинают меня, что мучаю, выпить не даю, им бы заглотнуть уже скорее да снова - кто на чё рыбачил и кого поймал и за сколько резину зимнюю брал.

В общем, страшно далёк я от народа. Неинтересно русским людям про свою историческую судьбу, про своё спасение думать и говорить. А я как дурак лезу и лезу, всё хочу заставить свой народ всерьёз спасаться. Бросать надо это бессмысленное занятие.

Роман Юшков требует 6 миллионов за своё незаконное уголовное преследование как ревизиониста

Пермский публицист и общественный деятель Роман Юшков обратился с исковым заявлением в суд, требуя возместить ему моральный вред за незаконное уголовное преследование по прошлогоднему «делу о 6 еврейских миллионах». В качестве суммы, которая сможет компенсировать его моральные страдания, истец указал 6 миллионов рублей.

Напомним, Роман Юшков стал объектом уголовного преследования после того, как публично опроверг цифру в 6 миллионов жертв еврейского холокоста во время Второй мировой войны. Как установило следствие, Юшков сделал это, переопубликовав в социальных сетях статью мурманского писателя-историка Антона Благина «Евреи! Верните немцам деньги за мошенничество с "Holocaust six millions jews"!» и снабдив её своими одобрительными комментариями. За это Следственный комитет возбудил в отношении Юшкова уголовное дело по статье «Реабилитация нацизма» (ст. 354.1 УК РФ). Однако, в сентябре прошлого года в ходе рассмотрения дела Пермским краевым судом коллегия присяжных большинством голосов признала невиновность общественного деятеля. Краевая прокуратура попыталась обжаловать оправдательный приговор, но Верховный суд России встал на сторону Юшкова и оставил приговор в силе.


В итоге Роман Юшков, подвергшийся незаконному уголовному преследованию со стороны Центра по противодействию экстремизму, Следственного комитета и прокуратуры, получил право на реабилитацию, компенсацию морального вреда и своих судебных издержек. Как указано в исковом заявлении, размер возмещения помимо прочего определяется тем, что в ходе предварительного следствия и суда либерально-еврейские СМИ в России и Израиле на основании предъявленного Юшкову обвинения называли его «нацистом». Помимо этого, дома и на работе у общественного деятеля проводили обыски, а его телефонные переговоры прослушивались, что также причинило Юшкову, как он уверяет, серьёзные нравственные страдания.

Иск принят к рассмотрению Ленинским районным судом Перми, прошло предварительное заседание. Интересы истца представляет Иван Хозяйкин из адвокатского бюро «Ахметов, Хозяйкин и партнёры», которое защищало подсудимого и в прошлогоднем судебном процессе.

«Роман Юшков в этом деле безусловно пережил очень значительные морально-нравственные страдания, - считает Хозяйкин. - На протяжении очень длительного времени он был обвиняемым и испытывал соответствующее к себе отношение правоохранителей. Его пропускали через психиатрические экспертизы, обыски, допросы, множество различных следственных действий, множество СМИ на этом основании написали про него как про «нациста».

Агентство «Перископ»

Пермские власти отказались предоставить материалы публичных слушаний по хасидской синагоге

Администрация Перми категорически отказалась предоставить пермякам материалы публичных слушаний по строительству хасидской синагоги в центральной части Перми. Устные переговоры с Департаментом градостроительства и архитектуры также ничего не дали: чиновники настаивают на том, что подготовка и проведение публичных слушаний включают некую секретную составляющую, которая не может быть раскрыта общественности. Между тем, Градостроительный Кодекс РФ никак не ограничивает доступа к документам публичных слушаний за исключением письменных мнений граждан. Окончательный официальный отказ подписан председателем Комиссии по землепользованию и застройке вице-мэром Виктором Агеевым, известным своими тесными отношениями с сектой «ХаБаД Любавич».



Напомним, публичные слушания о предоставлении разрешения на строительство на муниципальной земле синагоги и общинного центра радикальной секте любавичских хасидов состоялись в конце минувшего лета. Сотни жителей Перми высказались против этой стройки. Несмотря на серьёзную кампанию давления, проводившуюся администрацией в отношении жителей микрорайона около Дворца культуры железнодорожников, лишь несколько десятков человек поддержали стройку. Это были евреи-члены ХаБаДа и активисты органов территориального общественного самоуправления. Между тем, в сентябре глава города Дмитрий Самойлов, ссылаясь на итоги слушаний, дал хасидам разрешение на строительство синагоги. В связи с этим у жителей возникла идея запросить для ознакомления материалы слушаний, в чём и было сейчас окончательно отказано.

«В материалах этих слушаний, которые мы запросили, нет и не может быть ни военной, ни коммерческой тайны, - говорит участник слушаний Вячеслав Мялицын. – И то, что они скрывают их от нас, красноречиво показывает, что эти так называемые публичные слушания по синагоге представляли собою не инструмент местного самоуправления и выяснения позиции жителей, а нечто фальсифицированное и дурно пахнущее».

В настоящее время противостояние за участок на ул. Энгельса, 25, который мэрия бесплатно передала ультраортодоксальной секте «ХаБаД Любавич», перешёл из бюрократической в религиозную плоскость. В начале ноября группа православных верующих установила на участке крест с иконой, который стал местом регулярных молебнов. В третьей декаде ноября хасиды повалили, осквернили и похитили этот крест.

Агентство «Перископ»

Выступлением Юшкова против однополых браков и толп мигрантов в Европе занялся Следственный комитет

Проверка в отношении пермского общественного деятеля Романа Юшкова в связи с его выступлением на публичных слушаниях по хасидской синагоге передана в Следственный комитет. Речь Юшкова на наличие лингвистических признаков возбуждения ненависти и вражды против секты «ХаБаД Любавич» направлена на экспертизу в лабораторию Минюста РФ в Казань. Проверка поручена следователю следственного отдела по Дзержинскому району г. Перми Янису Просвирнину. С Юшкова взяты объяснения.

Напомним, публичные слушания по вопросу строительства общинного центра любавичских хасидов в центре Перми прошли в минувшем августе. Несмотря на давление, оказывавшееся властью и правоохранительными органами на активистов и жителей микрорайона, местные жители в ходе публичных слушаний решительно выступили против постройки центра «Бейт-Хабад» рядом с Дворцом культуры железнодорожников. Тем не менее, в сентябре глава Перми Дмитрий Самойлов предоставил разрешение на хасидскую стройку. Ранее пермские власти выделили еврейским сектантам для этой цели участок муниципальной земли по адресу ул. Энгельса, 25 кадастровой стоимостью более 73 миллионов рублей. Городская земля была предоставлена ХаБаДу бесплатно под предлогом «благотворительного назначения объекта».

Изначально проверку в отношении Романа Юшкова начала прокуратура Дзержинского района Перми. Главным основанием для неё стала справка, составленная специалистом ГУ МВД РФ по Пермскому краю Александром Сучковым. В ней полицейский спец докладывает, что им установлено враждебное отношение Юшкова к религиозной организации «ХаБаД Любавич». По мнению Сучкова, это враждебное отношение проявилось, прежде всего, в негативной оценке священной книги любавичских хасидов «Тания»: Юшков заявил, что она содержит идеи нацизма. Помимо этого, подчёркивает полицейский лингвист, Юшков негативно высказался о культе еврейского холокоста, о вторжении в Европу толп иноплеменных мигрантов, неподчиняющихся местным законам и об однополых браках. Таким образом, по мнению Сучкова, Роман Юшков публично дискредитировал идеи толерантности, которые продвигает благотворительная религиозная организация «ХаБаД Любавич», в частности, посредством создаваемой ею в России сети музеев толерантности.

Фото - Владимир Пономарёв

Агентство «Перископ»

Итог полицейской проверки: "Гомофобия" в законе!

Слава богу, спасибо тебе, государство российское, что ты хоть здесь не обезумело:   клип "Гражданский контроль" пермской группы "Гомофобия", признаков возбуждения ненависти и вражды не содержит.
Напомним, полиция провела проверку клипа по многочисленным заявлениям гомосеков.

Краевой суд вслед за районным установил, что прокуратура незаконно сыграла в пользу хасидов

Прокуратура Перми грубо нарушила закон, отказавшись рассматривать жалобу граждан на незаконную отмену главой Перми Дмитрием Cамойловым публичных слушаний по хасидской синагоге. К такому выводу пришла сначала судья Ленинского районного суда Татьяна Евдокимова, а сейчас и судебная коллегия Пермского краевого суда. Решение вступило в законную силу. Сейчас прокурора Перми Виталия Дымолазова (на фото) обязали проанализировать действия Самойлова, дать им правовую оценку и отчитаться заявителям.


Напомним, первые публичные слушания по строительству в центре Перми синагоги секты «ХаБаД Любавич» проходили в феврале, однако за день до их окончания глава города Дмитрий Самойлов неожиданно их аннулировал. Как выяснилось в зале суда, он сделал это по требованию раввина Шнеора Залмана Ахарона Дайча, который понял, что без дополнительной политтехнологической подготовки хасиды проиграют русским слушания. Трое гражданских активистов подали в прокуратуру заявление о незаконной отмене слушаний. Суд установил, что прокурор Дымолазов в нарушение закона «О прокуратуре РФ» не стал рассматривать это заявление, а переслал его самому Самойлову, то есть тому действовавшему в пользу хасидов должностному лицу, действия которого обжалуются, что строго запрещено. Пермяки вынуждены были обратиться в суд с административным иском.

После того, как в августе объединённые силы городской и краевой прокуратур и лично прокурор Дымолазов проиграли в Ленинском районном суде Перми, они подали апелляционную жалобу в Пермский краевой суд. Администрация Перми со своей стороны полностью поддержала их жалобу.

Нынешнее решение подтвердило законность судебного решения районного судьи Татьяны Евдокимовой и то, что право граждан на рассмотрение их обращения компетентным государственным органом было грубо нарушено. «Обращение по существу должностными лицами не рассмотрено, мотивированного ответа Прокуратурой г. Перми не дано, проверка доводов обращения Юшкова Р.А. и др. не проведена», - заключили судьи Надежда Попова, Татьяна Никитина и Наталья Овчинникова.

Агентство «Перископ»

О страшной загадке русской дачной эстетики

Ещё один пост в завершение лета. Сейчас кое-кто меня опять обвинит в русофобии, и никакой своей многолетней борьбой с кавказцами и хасидами не оправдаешься, ну да что ж… Избираться мне не надо и дешевой популярности тоже, а истина дороже.

Речь об уникальной современной русской дачно-дворовой эстетике. О нашей неповторимой культуре украшательства тем, что бог послал выбросить. Всё это есть и в деревнях, но меньше. Такого я не видал нигде и никогда, даже у гадов-хохлов, даже у ныне диких казахов, когда там бывал.

Вот, например, что за прелесть эта ограда участка из ржавых спинок кроватей:







А совсем находчивые умельцы органично вплетают сюда же и панцирные сетки:





Ну и при случае ещё суда же всякие прочие ржавые трубы и железяки – зачем добру пропадать? -



Где-то у меня есть фотка восхитительного розового куста, цветущего в ограждении из этих ужасных ржавых кроватей, не могу сейчас найти. То есть хозяин этих роз обладает какой-то удивительной способностью любоваться цветами, не видя рядом с ними отвратительного ржавого железа. Это великая для меня тайна.

А вот как украшает деревенскую идиллию длинный ряд пластиковых бутылок на заборе:




Я несколько раз говорил с хозяевами, пытался тактично выяснить, почему им нравится жить среди помойки, но меня просто искренне не понимали.



А вот, например, уже сложные арт-объекты из бутылей:





А вот и изящные оградки клумб:



Ну и, конечно же, классика жанра: вездесущие старые автопокрышки в качестве клумбочек:



Есть и вот такие раскрашенные варианты, весёленькие, но всё равно ужасненькие:



И в завершение серии – тоже оптимистичные любовно сделанные грибочки из прохудившихся эмалированных тазов:



В разгар лета всё это великолепие погружается в зелень и чуть-чуть прячется. Но в нынешнее предзимье все эти кровати и колёса вылезают во всём своём неприглядном натурализме, и я снова остаюсь наедине со своей страшной загадкой.

Русская кровь. Итоги лета-2019

Глядя вслед прошедшему лету, прежде всего вспоминаешь, что оно отметилось тремя яркими метами русской крови, очередной невинно и безнаказанно пролитой в России русской крови. На самом деле их, конечно, гораздо больше, просто это кровавое троеточие стало достаточно широко известно.

Москва, Путилково, от армянского ножа гибнет боевой герой-спецназовец Никита Белянкин.


Москва, Южное Бутово, группа таджиков нападает на беременную женщину и топит в пруду борца Сергея Чуева.



Село Чемодановка Пензенской области – цыгане пытаются изнасиловать ребёнка, убивают одного местного жителя и серьёзно ранят ещё нескольких.

Заметим попутно, что многие российские СМИ постыднейшим образом пытались в этих случаях скрывать этническую принадлежность убийц. Надеюсь, мы не будем больше читать, смотреть и слушать этих толерастических лицемеров.

Лето прошло, и мы можем подвести итоги этих историй. Они просты: никакой реакции ни от общества, ни от государства не последовало. Ни государственных обещаний изменить миграционную политику и отношение к криминальным диаспорам. Ни ясно артикулированных русским обществом требований к своему государству. Мы, русские, привычно утёрлись, смахнули с лица кровавые слёзы. И, видимо, привычно постарались забыть. Поскольку помнить о своих мёртвых трудно и больно.

Разумеется, не последовало никаких извинений русским от руководства армянской и таджикской общин в России. Не снизошли. А цыганские лидеры открыто выступили на стороне своих убийц и насильников.

Впрочем, наиболее патриотически настроенная часть соцсетей встрепенулась по поводу событий в Чемодановке. Люди на полном серьёзе писали, что возмущённые цыганским беспределом русские сельчане не стерпели, взбунтовались, восстали… Полноте! Восстали и… отважно перекрыли свою русскую дорогу своим русским машинам!



Стали храбро ругаться и толкаться со своими русскими ментами!



Посмотрите репортажи из Чемодановки, вслушайтесь в интонации страха в голосах насмерть запуганных людей… страха за себя, за своих детей… Да, цыгане собрались и уехали, когда им стали докучать проверками. Такая их цыганская судьба, кочевать. Завтра они вернутся. Или приедут в ваше село и в ваш город. И таджики с армянами приедут тоже. Приедут, зная, что русские за своих изнасилованных женщин и убитых мужчин никогда не мстят. Вместо этого почему-то перекрывают свои дороги, такой вот загадочный славянский ритуал. Ладно, хоть пока в знак протеста не стреляем из ружья себе в ногу.

Этот, с позволения сказать, «русский бунт» в Чемодановке напомнил аналогичные «бунты» прошлых лет в карельской Кондопоге, в саратовском Пугачёве, в других горячих русских точках – всюду дело кончалось безответными неотмщёнными русскими трупами и бессильной уличной русской истерикой. Все последние годы трупы у нас – исключительно русские. Если какой-то нацмен пал бы от русской руки, об этом мы бы узнали тут же. И первыми завизжали бы все те «эхи» и прочие СМИ, которые в минувшем июне согласно своим двойным стандартам молчали о национальности убийц русских людей.

По-моему ощущению, что-то произошло в начале этого лета, количество перешло в какое-то новое качество: русских начинают резать систематически, теперь уже не только в Чечне и Ингушетии, но и в русской глубинке. Диаспоры получили ясный сигнал: режьте спокойно, ответа не будет. Кроме маленькой ритуальной русской истерики. И я уверен, что резать нас, русских, в России будут теперь всё чаще и всё проще. Вследствие ли нашего тотального безволия, нашей овечьей беззащитности?.. Вследствие ли того, что наш президент лично, ясно и чётко всем объяснил, что Россия - для нерусских, а русские, которые не согласны, придурки и провокаторы?.. Думаю, и того, и другого.

Совсем смешно, если бы не было так горько, прозвучало известие о том, что ситуацию в Чемодановке будет разбирать Совет по межнациональным отношениям при том же президенте. Горько, поскольку мы знаем, что там за люди. Пишут, например, что курировать вопрос будет председатель комиссии по гармонизации межнациональных отношений Общественной палаты РФ, патентованный израэлит и толераст Иосиф Дискин.

Да, помнить о своих мёртвых больно и трудно, и это требует действий. Но не помнить - стыдно и паскудно.

Еврей-русофоб Клейнер скрывается от правосудия в Израиле

Пермская полиция не может найти Владимира Клейнера, подозреваемого в распространении русофобских экстремистских материалов, поскольку он скрылся в Израиле. Отдел полиции по Свердловскому району Перми сообщает, что пока «установить местонахождение Клейнера Владимира Варленовича для привлечения его к ответственности не представляется возможным».


Напомним, гражданин России и Израиля Владимир Клейнер на своих страницах в социальных сетях систематически писал грязные, непечатные, унизительные и оскорбительные посты в отношении русских, России и её руководства. Так, следуя принципам Талмуда, Шульхан Аруха и Тании Клейнер называл Россию «страной животных». Пермский Центр по противодействию экстремизму долгое время отказывался привлекать еврейского русофоба к ответственности. Лишь после многочисленных обращений русской общественности в отношении Владимира Варленовича удалось, наконец, возбудить дело. Вскоре после этого он вылетел в Израиль, где скрывается по сей день.

Первоначально Клейнер стал известен как заявитель по известному прошлогоднему пермскому «делу о 6 еврейских миллионах». Общественный деятель, отрицатель холокоста Роман Юшков, обвинявшийся по статье УК «Реабилитация нацизма», был тогда оправдан судом присяжных. Известно, что Клейнер вступил в сотрудничество с Центром «Э» и давал показания под условием анонимности. Однако, впоследствии, когда материалы уголовного дела попали в суд и стали доступны подсудимому, роль в этом деле Владимира Варленовича прояснилась, и он попал в фокус внимания русских активистов.

Агентство «Перископ»

В отношении Романа Юшкова начата проверка в связи с «хасидскими» публичными слушаниями

Прокуратура начала проверку в отношении пермского общественного деятеля Романа Юшкова в связи с его выступлением на публичных слушаниях по вопросу строительства хасидской синагоги.



На днях Юшков был вызван в прокуратуру Дзержинского района Перми для дачи объяснений. Правоохранители расследуют, как и почему русская община, в том числе значительная группа православных верующих, организованно и решительно выступили против строительства общинного центра управляемой из Нью-Йорка ультраортодоксальной еврейской секты «ХаБаД Любавич». Решается вопрос о возбуждении уголовного дела.

Напомним, власть и правоохранители приложили немало усилий к проведению состоявшихся в августе публичных слушаний, продвигая интересы еврейских фундаменталистов. С помощью административного ресурса были мобилизованы местные органы территориального общественного самоуправления. Одновременно оказывалось давление и велось запугивание руководства ТСЖ окрестных домов. Так, накануне слушаний были показательным образом осуждены по экстремистским статьям наиболее заметные противники строительства «Бейт ХаБаД» в центре Перми: Нина Павлова, Татьяна Кротова, Роман Юшков. Управляющий ТСЖ дома № 26 по улице Малкова Дмитрий Разживин, оказывавший наиболее активное содействие в распространении информации о секте любавичских хасидов среди жильцов, также был осуждён по статье «Возбуждение ненависти и вражды», а после слушаний – уволен со своей должности.

«Я точно знаю, что после слушаний у правоохранителей не было ко мне претензий, поскольку я выступал, тщательно подбирая слова, - говорит Роман Юшков. – С момента слушаний прошло уже 2,5 месяца, и вдруг эти претензии возникли! Думаю, что их реальной причиной стало продолжение нашей активности: православный молебен на месте возведения синагоги или же вышедший клип группы «Гомофобия». В последнем случае это может быть заказом содомитского лобби в органах власти, в полиции или прокуратуре. У ребе Дайча, как известно, с этим лобби глубокое взаимопонимание».

Напомним, пермские власти бесплатно передали участок муниципальной земли по адресу ул. Энгельса, 25 под строительство хасидского общинного центра под предлогом «благотворительного назначения объекта». Между тем, лидер пермского филиала секты «ХаБаД Любавич» гражданин Израиля раввин Шнеор Залман Ахарон Дайч так и не смог ответить на запросы пермской общественности о том, какой именно благотворительностью любавичские хасиды будут заниматься в будущем здании. Известно, что секта проповедует идею неполноценности гоев и наличие у них в отличие от евреев лишь животной души.

Агентство «Перископ»