Снежные бабы - за мигрантскую мечеть!

В эти выходные в пермском посёлке Верхняя Курья прошла толерантно-мультикультурно-дружбанародная акция! Женщины русского посёлка обратились к наступающим на Верхнюю Курью мигрантам и предложили им вместо себя снежных баб:

Ушёл известный разоблачитель еврейской холокостерской пропаганды Юрген Граф

Очень грустная новость пришла из Швейцарии: в минувший понедельник 13 января скончался крупнейший историк-ревизионист и большой человек Юрген Граф (на фото). Умер, как сообщается, после продолжительной болезни, в возрасте 73 лет, на руках у своей любимой русской жены Ольги.

Юрген Граф родился в 1951 году в Базеле в семье служащего. По вероисповеданию католик, по образованию филолог, изучал романоведение, английский язык и скандинавские исследования в Базельском университете, преподавал также французский и латынь, был полиглотом. Работал преподавателем у себя в Швейцарии и за рубежом.

Юрген Граф.jpg

Как он рассказал сам в одном из интервью, всё началось почти случайно: в 1991 году знакомый математик дал ему книги ревизионистов по истории Второй мировой войны. Тогда Граф решил самостоятельно исследовать вопрос еврейского холокоста. Позже он прочёл по этой теме более 150 книг, в том числе, еврейских, и с этого момента посвятил ей бОльшую часть своего научного и публицистического творчества. Граф пришел к выводу, что общепринятая история холокоста является творением еврейской пропаганды. «Газовых камер не было, и систематического истребления евреев в годы войны не проводилось», - с уверенностью писал он.

На протяжении 1990-х годов Юрген Граф издал три книги, разоблачающие еврейскую версию холокоста, которые были переведены на разные языки. Первую из них - «Миф о холокосте» - он разослал с сопроводительным письмом многим университетским профессорам, журналистам и политикам по всей Швейцарии. Тут же последовали репрессии: Швейцарский федеральный орган по вопросам образования и культуры вышвырнул Графа из системы образования, что, впрочем, не стало для него сюрпризом. «Я уважаю правду, - объяснял он, - я больше не могу жить с ложью про газовые камеры». На вопрос журналистов, не разжигают ли его книги антисемитизм, Граф отвечал: «Не более, чем лживая официальная версия холокоста разжигает антигерманизм». Учёный также был уверен, что государство Израиль не имеет права на существование, однако простодушно добавлял, что не знает, что делать с евреями Израиля.

В 1998 году Юргеном Графом и издательством, публиковавшем его книги, занялись правоохранители. Учёный был приговорен к 15 месяцам тюремного заключения и штрафу в 40 тысяч швейцарских франков, эмигрировал в Беларусь, жил в Минске, выучил в совершенстве русский язык, в 2001 году женился на русской, позже переехал в Москву, успешно работал переводчиком, сблизился с русскими право-консервативными кругами, стал издавать в России свои книги. Вернулся с женой в Швейцарию в 2018 году. Был ценителем Ницше, Шпенглера и страстным поклонником Ф.М.Достоевского.

Книжки Юргена Графа.jpg

За свои убеждения неоднократно привлекался к ответственности правительствами Франции, Германии и Швейцарии. Его работы запрещены во многих странах. К нашему острому стыду приходится добавить, что и в России его первая работа «Миф о холокосте» внесена в список экстремистских материалов Минюста. Однако, другую его прекрасную книгу на эту же тему пока не постигла эта участь, и её пока ещё можно приобрести. Торопитесь, еврейская инквизиция закручивает гайки, наверняка все книги Юргена Графа в России скоро будут изымать и отправлять в костёр также, как по всей Западной Европе.

Автору этих слов повезло на протяжении последних лет общаться с этой без преувеличения титанической фигурой современности. В 2018 году меня судили за публичное опровержение 6 еврейских миллионов. Нынче у нас в России это проходит по статье 354.1 УК РФ «Реабилитация нацизма» - ни больше, не меньше, поскольку американское и советское еврейство в своё время ловко пропихнуло свои 6 миллионов в приговор Нюрнбергского трибунала. Меня судили - и суд присяжных неожиданно меня оправдал, вызвав ниагарские потоки еврейской злобы. Юрген Граф был одним из первых людей, кто вышел со мной на связь и горячо поздравил меня с этой победой. Наивный и прекраснодушный человек, он склонен был переоценивать её значение и надеялся, что с моим оправдательным приговором в России начнётся цепная реакция обрушений бессовестных титанических нагромождений еврейской лжи… Увы, он ошибся, это особенно бросается в глаза сейчас, во второй половине января, когда наши школы с каждым годом всё более торжественно отмечают неделю памяти жертв холокоста, выжимая из наших русских детей обязательную слёзу по поводу чужих пиар-выдумок.

Все последующие годы мы переписывались с Юргеном, делясь радостями и горестями как в нашей общей сфере интереса, так и по другим событиям русской и европейской жизни. С началом войны он, естественно, твёрдо встал на русскую сторону, осудив Евросоюз и НАТО. Вообще, это был очень эрудированный, умный, тонкий собеседник. И после их с Урсулой Хафербек, другой легендарной фигурой, ухода с промежутком всего в полгода в нашей обороне против обступающего нас чёрной кишащей массой врага осталась огромная брешь.

Про "Русскую Общину", которая никак не придёт на помощь Верхней Курье

На фоне продолжающейся с мая борьбы жителей русского посёлка Верхняя Курья против строительства бандитско-мигрантской мечети я как человек, содействующий этой борьбе, имею сказать несколько слов о «Русской Общине».

Изначально люди в Курье были уверены, что самой первой организацией, которая придёт к ним на помощь, станет, конечно же, «Русская Община». Ну, и ещё «Северный Человек». Поэтому курьинцы бросились писать в обе организации, благо у обеих есть пермские отделения. «Северный Человек» ответил, что наблюдает за ситуацией, и на протяжении всего последующего времени из этого режима глубокого наблюдения так и не вышел, так что про него более и сказать нечего. С «Русской Общиной», отдадим ей должное, возник какой-то диалог и переговоры, и какой-то контакт сохраняется по сей день.


Русская Община.jpg

Тем не менее, контакт этот никаким результативным сотрудничеством так и не увенчался. Ни одного публичного заявления РО в связи с ситуацией в Верхней Курье не появилось. Ни одного видеовыступления от имени организации не записано. Ни одной публикации на информационных ресурсах РО противостоящий этническому криминалу русский посёлок Верхняя Курья за всё это время не удостоился.

Особо стоит упомянуть ситуацию с июльским митингом в посёлке. В результате долгих переговоров, как курьинцев с пермским руководством РО, так и внутри самой РО - между Пермью и Москвой, РО от помощи в организации, от выступлений, от участия в митинге наотрез отказалась. Высказанная нам со ссылкой на Москву позиция заключалась в том, что «РО в политике не участвует». В итоге на нашем митинге присутствовали по личной инициативе лишь отдельные члены организации (спасибо им большое!), которым было строго настрого запрещено демонстрировать какую-либо символику РО.

Относительно «в политике не участвуем» позиция вполне абсурдная. Слово «политика» имеет в русском языке много значений. Мы не звали РО участвовать в предвыборной борьбе или в свержении губернатора или мэра. Этот митинг был направлен на защиту интересов коренного русского населения от дурного и опасного градостроительного решения. Да, в одном из смыслов слова это тоже политика, также как и любая критика любых решений власти, также как любое влияние на управление твоим городом или деревней. Неужели притязания РО настолько скромны, что не позволяют этим заниматься? А как же тогда жёсткие и смелые выступления одного из столичных координаторов РО Андрея Ткачука с критикой по мигрантской теме? Уж они-то напрямую касаются внутренней политики России!

Всё это оставило у меня чувство глубокого недоумения. И потому когда мне представилась возможность прояснить ситуацию на уровне федерального руководства РО, я тут же постарался это сделать. Получилось это так.

В минувшем октябре судьба занесла меня в Киров. Как раз в это время там проходило общее собрание тамошнего регионального отделения РО с участием высокого московского гостя: координатора РО Евгения Чеснокова, который известен как её главный основатель (на фото).


Евгений Чесноков.jpg

В финале мероприятия я попросил слова и, объяснив, кто я и откуда, изложил всю ситуацию в пермской Верхней Курье. И попросил разъяснить, действительно ли устранение РО от проблемы с угрозой мигрантской мечети является последовательной позицией организации, и жителям Верхней Курьи не стоит ждать от РО помощи.

Евгений Чесноков в присутствии нескольких сотен членов РО-Киров ответил мне, что он ранее ничего про Верхнюю Курью не слышал, и что, разумеется, эта ситуация прямо относится к сфере деятельности РО, и что Москва обязательно со всем этим разберётся и при участии РО-Пермь разработает план действий. Вернувшись через несколько дней домой, я с радостью рассказал курьинцам, что скоро к нам придёт подмога, вот уже… уже…

С того разговора прошло три месяца. Сначала я читал от Евгения и другого координирующего Пермский край москвича Ивана Шаповалова, с которым Чесноков меня состыковал, бодрые реляции о том, что проводится анализ ситуации, пишутся заявления, готовятся публикации. Но что-то они всё готовились и готовились… А потом и Чесноков, и Шаповалов просто перестали мне отвечать.

Тут надо честно проговорить некоторые вещи. Вполне очевидно, что «Русская Община» и «Северный Человек» созданы и действуют при поддержке спецслужб. Лидер «Северного Человека» Михаил Маваши часто не без гордости намекает на это сотрудничество. То есть обе организации являются попыткой государства ответить на созревший запрос общества и создать легальное, цивилизованное и контролируемое русло для русского националистического движения. И за это нашему государству можно сказать только спасибо. Предшественников нынешних русских общинников под любым предлогом бросали на долгие годы на тюремные нары или убивали без суда и следствия, как Тесака-Марцинкевича. А теперь русские активисты могут заниматься хоть какой-то легальной и законной защитой русских интересов.

Но далее возникают нюансы. Насколько чисты помыслы тех конкретных спецслужбистов, которые курируют РО и СЧ? Например, насколько те же наши пермские ФСБ-шники свободны от завязок на жирно разбогатевшую и легализовавшуюся братву из 90-х, которая сейчас продвигает эту мечеть в сотне метров от православного монастыря? Мы в начале нашей кампании с этими ФСБ-шниками пытались иметь дело, и у нас вот совершенно не сложилось впечатления о чистоте их помыслов и о сугубо государственном их интересе.




Наверное, и РО, и СЧ делают много хорошего, хотя бы в информационно-пропагандистском поле. И всё равно из всего вышесказанного возникают вопросы такого плана: а насколько допустимы компромиссы с органами, блюдущими свой, часто корыстный интерес? Где та грань, когда отзывчивость на их пожелания начинает компрометировать и организацию, и всё русское движение? У меня нет чёткого ответа на эти вопросы. А вы как думаете, соратники?

Спрошу ещё проще и конкретнее: что мне ответить жителям Верхней Курьи, которые сейчас уверены в том, что их предали все: и государство, и власть, и церковь, и правоохранители, и вот теперь ещё и организация с многообещающим названием «Русская Община»?

Пермь без ханукии

Вот какой добрый знак: Пермь нынче как и положено русскому городу проводит предновогодье под рождественскими елками, а не под еврейской ханукией.

Напомним, раньше этот огромный знак торжества евреев над покоренными гоями выставлялся на каждую хануку на главной площади города: Октябрьской, напротив главного корпуса Политеха. Ее всегда устанавливало здесь пермское отделение иудео-нацистской хасидской секты ХаБаД Любавич - той самой, у которой в ее священной книге Тания написано, что гои это животные, и что души всех гоев (неевреев) сотворены из рвоты и испражнений. А вот нынче, как вы можете увидеть на этом видео, ханукии на ее обычном месте нет!

Маленькая скромная ханукия стоит (см.фото) лишь у входа в синагогу ХаБаДа на углу улиц Краснова и 25 Октября (синагога, к слову, действует здесь при попустительстве властей абсолютно незаконно, без регистрации). И еще одну вы видите на припаркованной здесь же машине местного хабадского раввина израильтянина Шнеора Залмана Ахарона Дайча - на той самой машине, которую купил Дайчу за счет бюджета вице-премьер правительства Пермского края любавичский хасид Борух Мильграм.

Ханукия на Краснова.jpg

На протяжении нескольких лет против этой ханукии, выставляемой еврейскими экстремистами-русофобами, в Перми проводилась кампания. И в этом году активные пермяки также обращались в мэрию с письмами.

Ответ мэрии по ханукии.jpg

Что именно сыграло свою роль, неизвестно, однако, как говорится, пустячок, а приятно!

Как бандиты пермскую власть к нам на стрелки посылают

Между тем, надобно для порядка проинформировать широкую общественность, что местная пермская власть периодически инициирует кулуарные переговоры с нашей борющейся против мигрантской мечети инициативной группой Верхней Курьи. И вот что здесь интересно…

Мы всегда считали, что в демократическом обществе власть должна представлять и защищать интересы широких слоёв населения, трезво взвешивая и оценивая коллективные потребности и общественное мнение. Ну или, в крайнем случае, выступать неким независимым и неподкупным арбитром, который разрешает противоречия между значимыми социальными группами и стремится найти равновесие между ними. В нашем случае ничего подобного и близко не наблюдается.

Приходящие к нам пермские чиновники настроены очень принципиально и бескомпромиссно: их задача - горячо и страстно вылизать все интимные части продвигающей эту мечеть известной бандитской группировке и отстоять её замысел любой ценой. Лишний раз становится очевидным, что именно эти бандиты, по сути, и являются главной пермской властью, и именно с ними мы и общаемся в лице их представителей из чиновничьих кабинетов. И кто бы к нам не приходил, респектабельный джентльмен или хлопотливая тётенька-начальница какого-нибудь департамента, сквозь их физиономии просвечивают все те же хорошо знакомые нам всем угрюмые мины из 90-х, по сей день хозяйничающие в Перми.


Мэрия Перми.jpg

И поскольку это переговоры с бандюганами, то они сводятся к двум вариантам: нам либо угрожают неприятностями, либо нас покупают, обещая многочисленные блага от фонда строительства мечети. Сейчас вот нам сулят спортивную площадку и общественный центр со всякой досуговой инфраструктурой. То есть то, что посёлок, взрослые его жители и дети, ждал десятилетиями. Но нам чётко дают понять, что получит всё это Верхняя Курья при одном маленьком условии… Правильно! – только если согласится на мигрантскую мечеть (см.проект ниже). И верно, ну какие у русских детей в России могут быть турники, брусья и тренажёры, как они вообще могут заниматься физкультурой, если рядом не будет мечети на тысячу приезжих моджахедов в день?!

Мечеть - чертёж.JPG

«Подождите-ка, - спрашиваем мы. – Так на какие средства это должно строиться, на бюджетные или из фонда строительства мечети?» «А это для вас вовсе и не важно, - говорят вам бандитские посланцы. – Это вас даже и не касается, какая вам разница? Вы, главное, поймите, что без большой хорошей мечети вашему посёлку никуда. Да слышали мы, что русский посёлок… это тоже вообще не важно. Так даже лучше, что русский! Это же у нас сразу дружба народов получится! Мечеть сразу же повысит статус, имидж и инвестиционную привлекательность Верхней Курьи! И даже туристическую! Вот увидите, к вам сразу станет приезжать много разных людей… даже иностранцев… А как же мы вам будем без мечети устраивать спортплощадки, общественный центр, да ещё новую школу с детский садом, ну сами подумайте?! С такой-то вашей совсем неконструктивной и нетолерантной позицией! Зачем вам всё это вообще без мечети-то?! Нет, без мечети ничего такого не бывает...»

Вот такая вот, граждане, ответственная и нелёгкая у пермских чиновников работа: интересы бандитов защищать.

Разговорившемуся на тему холокоста гою дали условный срок и принудительное психиатрическое лечение

Сегодня в понедельник 23 декабря Пермский краевой суд вынес приговор жителю Горнозаводска Андрею Первушину, виновному в развязывании интернет-дискуссии вокруг 6 миллионов еврейских жертв Второй мировой войны и вокруг технологической возможности единовременного убийства тысяч людей в газовых камерах. В результате Первушин абсурдным образом признан виновным по статье 354.1 УК РФ «Реабилитация нацизма». Судья Сергей Коновалов (на фото) сегодня вынес ему приговор: 3 года лишения свободы условно (с испытательным сроком 3 года).

Судья Сергей Коробейников.png

Помимо этого, суд считает, что подвергать сомнению «общеизвестный исторический факт» мог лишь человек с нарушениями психики, поэтому судья постановил также подвергнуть подсудимого принудительному медикаментозному психиатрическому лечению. Напомним, никаких психических болезней до этого судебного процесса у Андрея Первушина не наблюдалось и не фиксировалось.

Приговор шокировал юристов, наблюдавших за процессом. Осталось непонятным, кто навязал семье подсудимого адвоката-еврейку Валентину Белик (на фото рядом с подсудимым), которая сначала отказалась от суда присяжных, а затем едва ли не ранее прокуратуры признала вину своего подзащитного (!).


Андрей с адвокатом.jpg

Необъяснимым было и участие в процессе со стороны обвинения прокурора Пермского края (!) Павла Бухтоярова (на фото), который ранее ни в каких судах участия не принимал. Вопреки всем ожиданиям краевой прокурор просил у суда реального (!) лишения свободы для подсудимого.

Прокурор Бухтояров.jpg

Так или иначе, еврейская инквизиция нанесла по подсудимому двойной удар: и уголовное наказание, и карательную психиатрию. Мораль приговора проста: гойские рабы должны впредь сто раз подумать, прежде чем разевать свою скотскую пасть на хозяев.

Нелепо и странно выглядело и поведение членов семьи Первушина, которые, очевидно, будучи жёстко проинструктированными, давали в суде показания, изображая своего мужа и отца едва ли не полным безумцем. Вообще, наблюдатели отмечают, что и сам подсудимый, и вся его семья выглядели на процессе подавленными и сломленными.

Разумеется, ни одно пермское СМИ не написало про этот вынесенный необычный приговор по редко применяющейся уголовной статье.

Особенно показательно данное уголовно-политическое решение на фоне идущей войны. Отдающим свои жизни русским солдатам было наглядно продемонстрировано, что их жизни и смерти не имеют никакого исторического, этического и юридического значения. Их даже никто не будет считать, как не подсчитаны они сейчас, в отличие от евреев, в тексте нюрнбергского приговора. Именно так поняли смысл этого суда и в немногочисленной группе поддержки Андрей Первушина.


Нина с плакатом2.jpg

Абсолютную сакральную ценность, в особенности, для самих же гоев, имеют лишь мёртвые евреи. При этом считать их число позволено лишь самим евреям исходя из их богатой фантазии. Вполне очевидно, что на новом нюрнбергском процессе никто, как и в прошлый раз, не станет озадачиваться подсчётом и внесением в приговор числа русских трупов, будь их хоть сколь угодно много по итогам идущей войны. Вечными пострадавшими и вечными победителями в нынешней войне согласно установленным правилам опять останутся только евреи.

О том,как важно делить людей на чёрных и белых,европеоидов и монголоидов,евреев и гоев,своих и чужих

Как горько слышать тут и там от многих русских – к сожалению, почти исключительно русских - людей эту пошлую глупость: «А я людей по национальному и расовому признакам не делю!» Говорится это обычно с этакой даже гордостью. Это слова замаскированного предателя или клинического дебила, в любом случае, очень для нас опасного.

Не делить людей по национальному признаку это всё равно, что, сев играть в шахматы, не делить фигуры на чёрные и белые. Даже имея хоть какие изначально выигрышные позиции, ты всё равно в итоге проиграешь в 100% случаев. Потому что второго такого дурака не найти, и противник-то уж точно на чёрных и белых, то есть на своих и чужих, фигуры делить будет. Твои поля скоро будут заняты, твои белые пешки – бесславно порублены, ладьи потоплены, офицеры обезглавлены, а королева с гоготом изнасилована. И всё из-за тебя, придурка, который так и не понял, в чём смысл мировой игры, даже если тупо выучил, кто как ходит. Ведь все окружающие народы цель своей игры прекрасно понимают.


Мигранты.jpeg

Для меня загадка, как, почему, по чьей злой воле этим русским дуракам не объяснили, что игровое поле может быть разным – политическим, экономическим, спортивным, культурным, военным – но цель всегда одна: финальная победа над противником, с которым вы всегда претендуете на одни ресурсы и территорию. В игре могут быть наступления, отступления и глухие обороны, затишья, обманные маневры и временные перемирия, порою – взаимовыгодные размены и обмены. Одного в ней не бывает: межнациональной дружбы, расслабленности и устойчивого мира. Борьба не останавливается ни на минуту и может длиться тысячелетиями – до полного уничтожения одной из противодействующих сторон. И после этой победы тебе тоже не передохнуть: надо срочно принимать бой на куче новых игровых досок, которые уже выстраивают вокруг тебя по кругу.

И для того, чтобы быть адекватным этому вечно конкурентному мирозданию и его вызовам, надо, повторяю, для начала чётко и однозначно делить людей на своих и чужих.

Пермь уверенно идёт курсом исламизации

На днях в Перми были торжественно воздвигнуты минареты на очередной достраиваемой мечети: по адресу Бульвар Гагарина, 74а (на фото). Новая мечеть уже заявлена как соборная. Это означает, что в Перми появляются две конкурирующих соборных, то есть главных, доминирующих  мечети: историческая на Монастырской, 67 и вот эта новая у «Авторадио». Первая принадлежит ДУМу во главе с Равилем Гайнутдином (Москва), вторая – ЦДУМу во главе с Талгатом Таджутддином (Уфа). На этом фоне предлагается ещё огромная, самая большая в Пермском крае мечеть в Верхней Курье высотой с 16-этажный дом с медресе за деньги и под контролем арабов, которая тоже явно будет претендовать на лидерство в пермской умме. В общем, в Прикамье решили устроить великое мусульманское разнообразие с кучей конкурирующих источников власти и весёлым хаосом, в котором местные власти и спецслужбы не смогут ничего отследить и проверить.

Минареты на Бульвар Гагарина.jpg

Разумеется, как мы писали ранее, татаро-башкирская община во всех пермских мечетях играет маргинальную роль, всем здесь рулят среднеазиаты, преимущественно, таджики и их имамы. Татарские муфтии, пока ещё удерживаемые усилиями администрации, выступают свадебными генералами. Вновь создаваемые мечети, конечно же, не минуют этой участи. Азиатская временами мягкая, временами весьма жёсткая сила и отсюда выдавит татар, которые давно чувствуют себя во всех пермских мечетях людьми второго сорта.

Вообще же, статистический расклад по городу таков. В Перми 91% жителей определяют себя как православные христиане и 7% как мусульмане – включая получивших паспорта мигрантов. На сегодня в городе насчитывается 66 православных храмов и часовен. Помимо дореволюционной мечети на Монастырской за последние годы построено ещё 7 мечетей: ул. Ласьвинская, 90 (Закамск), Бирская, 15 (Гайва), Проспект Декабристов, 69/1 (Балатово), Яблочкова, 13 (Крохалевка), Эпроновская, 15а (центральный рынок), Матросова, 1а (Кондратово) и вот новая на Бульваре Гагарина, 74а. Пермь - чемпион по числу мечетей среди других русских городов (кроме мусульманских регионов), в других миллионниках их в среднем по 2-3. Из расчёта численности населения на одну православную церковь и даже самую маленькую часовню в Перми приходится 15.667 прихожан, а на одну мечеть – всего лишь 9.047. В ещё более привилегированном положении в Перми находятся разве что евреи: с постройкой новой синагоги ХаБаДа возле ДКЖ на каждую из обеих пермских синагог будет приходиться значительно менее тысячи потенциальных прихожан.

Уровень религиозности татар примерно такой же, как у русских. То есть обеспеченность верующих мечетями на сегодня в Перми, как мы видим, намного выше, чем православными храмами. С точки зрения коренного мусульманского татаро-башкирского населения она явно избыточная. Совершенно очевидно, что широко развернувшееся пермское мечетестроительство направлено не на местных мусульман, а на растущую на глазах новую мигрантскую умму. Складывается впечатление, что город поэтапно готовят к сдаче новым жителям.

Из подсудимого Первушина выдавили признание в том, что он отрицал установленное в Нюрнберге

Коротко о вчерашних судебных прениях в Пермском краевом суде по делу отрицателя 6 еврейских миллионов Андрея Первушина. Напомним, суд на предыдущем заседании столкнулся с тем, что адвокат Валентина Белик занимает иную позицию, нежели её подзащитный. Андрей в заседании отрицал то, что совершал какую-либо «реабилитацию нацизма», а Белик целиком признала факт совершённого им преступления (!) и лишь просила суд о снисхождении при вынесении наказания. Наблюдающие за делом юристы сразу отметили, что такая позиция адвоката прямо противоречит федеральному законодательству. Так, пункт 4 части 4 статьи 6 Федерального закона «Об адвокатской деятельности и адвокатуре в РФ» гласит, что «адвокат не вправе… делать публичные заявления о доказанности вины доверителя, если тот ее отрицает». А адвокат Белик сделала именно это, что, вообще-то, наказывается лишением адвокатского статуса.

На этот вопиющий факт расхождения позиций подсудимого и его адвоката указала сторона обвинения в лице прокурора Максима Шадрина, вероятно, жаждавшего, чтобы подсудимый был полностью раздавлен и признал свою вину. Тогда судья отложил заседание, отправив сторону защиты согласовывать свою позицию с подзащитным.


Нина пикетирует Первушина.jpg

Вчера мы увидели, как же это было сделано. Адвокат Белик сказала, что объективная сторона преступления в действиях подсудимого действительно просматривается (!). При этом субъективная сторона, то есть умысел на сознательную реабилитацию нацизма, у её подзащитного отсутствует. На этом основании адвокат попросила вынести ему оправдательный приговор. Подготовленный ею подсудимый Первушин вслед за своим защитником (?) на этот раз уже тоже подтвердил, что размещал свои комментарии, действительно противоречащие приговору нюрнбергского трибунала (!). И тоже сообщил, что делал это по незнанию, без злого умысла, ну и ещё добавил всякие общие слова о том, что он не приемлет нацизм, уничтоживший множество людей разных национальностей и т.д.

Позиция адвоката Белик в этом деле весьма и весьма странная. Объясняется ли это её явной принадлежностью к еврейству или иными обстоятельствами, с полной определённостью сказать трудно. Адвокат в ходе процесса не сделала совершенно никаких попыток обратить внимание суда на очевидное: на то, что Нюрнбергский приговор в действительности не устанавливал, не проверял, никак не верифицировал и не доказывал число «6 еврейских миллионов», позже сакрализованное еврейской пропагандой. По этой причине эта цифра отсутствует в резолютивной части приговора. Фигурирует же она исключительно в описательно-мотивировочной части приговора: в показаниях свидетеля Рудольфа Хёсса (Гесса), который ссылается при этом на то, что слышал эту цифру от Адольфа Эйхмана. Последний, как известно, сам в Нюрнберге отсутствовал. Также адвокат Белик никак не поднимала тему о том, что эти показания, как позже было достоверно установлено, были получены от свидетеля Хёсса под пытками.

Получить от семьи подсудимого какие-либо внятные объяснения того, как в деле их отца и мужа появилась адвокат Белик, не получается.

Судья Сергей Коробейников назначил последнее слово подсудимого на понедельник 16 декабря на 14.30. Вчера во время судебного заседания у здания Пермского краевого суда проходили одиночные пикеты в поддержку подсудимого Андрея Первушина (на фото).